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  • 中观的基本观点(慈诚罗珠堪布)

    乘;2、缘觉乘;3、显宗的菩萨乘;其中声闻乘和缘觉乘属于小乘,唯识和中观以上的法就属于菩萨乘(大乘)。大乘又可以分为显、二宗,其中密宗又可分为外密及,外密包括:4、事部;5、行部;6、瑜伽部三个层次;可分为:7、玛哈瑜伽(生起次第为主);8、阿努瑜伽(圆满次第为主);9、阿底瑜伽(大圆满)三种次第。   从人天乘到乘,各乘的关系大致如下:   最低的层次是“人天乘&...

    慈诚罗珠堪布

    中观|空性

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/153301550.html
  • 显宗与密宗之异同

    得到理论上的概念后再去修,经过漫长的时间才能对空性有所感受。这就是显宗证悟空性的方法。   密宗有外密、之分。外密暂时不谈,就是无上密法。证悟空性的修法有二:   一是修...这是显宗有记载的。   密宗则是一生中就可将不净身转化成金刚身,这其中的诀窍就是气脉明点和大圆满的修法。藏密的气脉明点可分外、、极密,而外道的气脉明点只是藏密中外部最简单的一部分,其它更...

    慈诚罗珠堪布

    |密宗|显宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html
  • 中观的基本观点

    法中,从显宗到密宗,可以分为九乘:   1、声闻乘;2、缘觉乘;3、显宗的菩萨乘;其中声闻乘和缘觉乘属于小乘,唯识和中观以上的法就属于菩萨乘(大乘)。大乘又可以分为显、二宗,其中密宗又可分为外密及,外密包括:4、事部;5、行部;6、瑜伽部三个层次;可分为:7、玛哈瑜伽(生起次第为主);8、阿努瑜伽(圆满次第为主);9、阿底瑜伽(大圆满)三种次第。   从人天乘到乘,各乘的关系大致...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232643581.html
  • 显宗与密宗之异同

    性的方法。   密宗有外密、之分。外密暂时不谈,就是无上密法。证悟空性的修法有二:一是修气脉明点。外道,例如道教或气功,也有此类修法,但与密宗的修法是名同义不同。密宗修的气脉明点最终可证悟...的诀窍就是气脉明点和大圆满的修法。藏密的气脉明点可分外、、极密,而外道的气脉明点只是藏密中外部最简单的一部分,其它更深层的就根本没有接触到。经由这些诀窍,密宗才能开发出上述的修法。   大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html
  • 隆庆饶绛巴对大圆满法的解释

    好象治疗热病。从原始佛教到金刚乘密法判为九乘,因、果两类,因乘包括声闻乘、独觉乘、菩萨乘,从根器上讲属于钝根;果乘由外密和两部分组成,外密包括事部、行部、瑜伽三乘,属于中根;,又称三乘,包括...;十四岁时,第一次讲解戒律学,受到好评。十九岁,来到拉萨西南部堆隆德庆县境内的桑浦邬托寺。这所寺院是仲敦巴及其师弟俄?勒贝喜饶(1059——1109)于1073年创建的,热振寺建立后俄?勒贝喜饶和...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513653785.html
  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

    渊源上看,宁玛派中到底哪些内容属于禅宗?相对于禅宗,这些内容的继承和发展点表现在哪里?此外,这些内容属于禅宗的何门何派?这都是本文要探讨的内容。   宁玛派把显密教法判为九乘:即显三乘、六乘。其中六乘又可分为外密三乘和三乘,三乘在本派受到极度重视,被称为无上瑜伽或无上三乘。这三乘中的阿底瑜伽为本派特法,它又分为心部、界部和要门部。这三部所阐发的思想,在很大程度上与禅宗的思想极为接近。它们...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012158581.html
  • 九乘佛法之巅——大圆满法门

    部虽能远离言谈安足外所,现时睹见证智,其心可以须臾间自显而住,即许这一种动静相为究竟,但事实上没有真正看见,仍不过是意识审察一类之境。本部法能以真实法要现前明见,当然更殊胜了。又要门中的外三部,... 一、大圆满就在内证本觉中 大圆满是西藏宁玛派所特有的教法门,和新派密教在理论上和实践上有很多地方不同。宁玛派总判世出世法为异生人天乘,颠倒外道乘,和真实内道(佛法)乘。在内道中更分为九乘,...

    郭元兴

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056244897.html
  • 证光明的显现

    了无一物可得,你这里又是光明又是净光,岂不是着相吗? 原来这里所说的光明,其实就是我等经常说到的佛性。空性秘密虽然不可思议,难以言说,但又并非全无指示或表诠途径;因此,乘对于不可思议的空性证方便...。 说到这里,就可以顺便说一下乘实修过程中常提到的证量。众所周知,乘大厦的架构,除了来源于全部显宗基础的见地之外,另外极为重要的一面,便是来自行者以这种见地配合实修后获得的证经验,种种证经验...

    风(大圆满实修者)

    |光明|禅宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0111517151.html
  • 九乘佛法之巅——大圆满法门

    意识审察一类之境。本部法能以真实法要现前明见,当然更殊胜了。又要门中的外三部,道果方面,仍然更以中有位的境界为凭藉,本部法则现生即可解脱为光明身。   四、大光明金刚乘是一切法门中的顶点   大...  一、大圆满就在内证本觉中   大圆满是西藏宁玛派所特有的教法门,和新派密教在理论上和实践上有很多地方不同。宁玛派总判世出世法为异生人天乘,颠倒外道乘,和真实内道(佛法)乘。在内道中更分为九乘...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html
  • 大圆满心性光明论

      大圆满,一译大圆胜慧,梵语摩诃删底(mahasanti),藏译竹箐(rdzogschen),为宁玛派特有的密法,在该派九乘判教中为三乘中最高的“阿底(无上、极)瑜伽&...现前在肉体中有其住处。《九部中能破经》云:“真心住肉光宝宫中,本来清净,非有非空,三身宫殿圆满自在,悲光显现。”肉光宝宫,指肉团心,即心脏处中脉。此肉团心光明,在妥噶中称&...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553541905.html